Hotel Solitario

canción: "Miña terra galega" de Siniestro Total del disco "Ante todo mucha calma"

Revisando en mi memoria el asunto me era familiar, nos habíamos visto antes. El Correlingua afincaba otra vez en los Jardines. Chavalillos de instituto felices por perderse clase, jugando, flipando con el Xabarín, etc, etc, etc. A su lado esos parias del intelecto, profesores elegidos por la divina providencia de Breogán para decir al chaval: "Galiza é a nosa nai, o galego a nosa sangre". Estos bloqueiros tan amigos de los métodos batasunos. Perdón, se me olvidaba (seguramente por un navajazo en mi cabeza) que ahora son elementos de la paz.

Yo, de verdad, no tengo nada en contra de que los nacionalistas gallegos organicen actos para imponer el gallego frente al español. Pero rechazo de pleno que utilicen a esos chicos de instituto público sin ideario predefinido (¡ja!) para irles metiendo propaganda en la cabeza. Se imaginan a los mismos chavalillos ir al día siguiente a una concentración para defender la nación española, el uso del español, etc, etc, etc. Seguimos en las mismas.

Todo aquel que conozca un poco el asunto sabe de donde vienen estas cosas. Y no es cuestión de PP, PSdG, BNG. No. Esto lo incentivó el PP, así que chaveles de la banderita española en la muñeca, menos coñas, y menos hipocresía, ¡qué manda huevos! ahora no vengais con las manos en la cabeza.

Yo el primer día que tuve que sufrir una de éstas pantomimas políticas, fue cuando el colegio fue invitado a un acto en un futuro jardín, en el día del árbol. Muy bien. Allí tuvimos que esperar a Paco, a que terminase la tapa para poner cuatro putos arbolitos (que desde entonces no han crecido mucho, ¡y mira que ha llovido ya! sobre todo por aquí) y hacerse la foto de rigor con los "cativos" orgullosos de que por esas horas perdidas, ese día ya no habría ni Mate, ni Lengua. Desde entonces me pareció una asquerosidad y una inmundicia propia de política de la calaña, utilizar a los niños del colegio para adoctrinar en política.

Supongo que esos mismos chavales que dicen defender unos ideales de Madre y sangre, dentro de poco se organizarán para pedirle cuentas a aquellos que subvencionados todos por Consellería en talón de ideología, antes llamados profesores de escuela. Esta enseñanza a mayor gloria de LOGSE e hipocresía, consiguen que tengamos la boina bien puesta, sabemos las mayores gilipolleces sobre la ciudad en la que pernoctamos, pero de geografía española vamos limando el tiempo. Todo conocimiento es bueno, y más si nos une.

La posdata para aquellos que utilizan el idioma como un arma arrojadiza: "Mexan por nós e temos que dicir que chove".

canción: "Kamikazes enamorados" de Quique González del disco "Ajuste de cuentas"

No hay vía libre, es una trampa genial.
No hay vía libre, si se divide en un par,
te obligan a que rime en un verso crucial,
ávidos por descubrir y nunca tienen límite.
Aún quieren más,
(no se permiten ir a medio gas).

Crimen racional,
siempre miden mal, causando desperfectos.

Como Kamikazes enamorados,
como pistoleros de sangre caliente.
Juégatela un poco valiente,
Kamikazes enamorados.

No es imposible, es un asunto trivial,
no es imposible, sólo hay películas sin estrenar.
Esperan que culmine la escena mortal
antes de sobrevivir pisando tierra firme...
¿Aún quieres más?
(estás a tiempo de volverte atrás).

Fuego en el cajón, carne de cañón,
heridas invisibles.
Somos Kamikazes enamorados,
somos pistoleros de sangre caliente.
Juégatela un poco valiente,
Kamikazes in love.

canción: "Nostalgias" de Andrés Calamaro del disco "Tinta Roja"


Estaba yo en mis quehaceres con el Internacional Privado, preocupado con un asunto de gran gravedad, ¿tenía cintas libres para la video-cámara? Sí, es cierto a veces (por no decir generalemente) no tengo la cabeza en lo que tiene que estar.

Bajé a la calle para buscar la tan ansiada cinta. ¿Y dónde venderán ésto por aquí? Un Bazar Chino siempre tendrá de estas cosas, y aquí empieza la historia.

"Bazar China" once de la mañana, en el local solo hay una hermosa pareja con aire de jubilados tipo "Benidor", el hombre de esos con gota de pis en el bañador, gafas de pasta marrón con cristales ahumados y camisa entre abierta; la mujer en su salsa de ropa hortera alucinando con los precios y lo bien que le puede venir a la Pepa este camisón con bordados con motivos florales de un lago chino. Después de sortear con la mirada tremendo esperpento, veo a la chinita de turno en el mostrador, esa es la chica que sabe español, esa a la que los demás empleados chinos llaman cuando alguien les pregunta si de esa figura de porcelana no la tendrán con color más aceitoso, porque ellos no tienen ni idea de español. Y la primera sorpresa es que no están poniendo música china (gracias a Dios), la segunda sopresa es que estaba escuchando el programa de Federico Jiménez Losantos. Increíble. Lo primero que pensé: "¡joder con la chinita la va la marcha por las mañanas!" menos mal que estaba en ese momento con la parte musical del programa y empezó a sonar "My way" de Frank Sinatra (Frank, contigo termino el siglo). ¡Qué apocalipsis para mis sentidos! La Voz sonando entre figuritas de porcelana... lo que hay que ver.

El segundo razonamiento, rápido, después del sock, fue pensar: "lógico, alguien que puede largarse de China, no le seguirá apeteciendo escuchar la misma música, qué contraste". Al fin y al cabo cuenta la leyenda que Federico, que para aquel que todavía no lo sepa era comunista, dejó de serlo cuando hizo más o menos el siguiente razonamiento en un viaje que organizaba el PC por China, ¿por qué todo el mundo está deseandose largar de los países comunistas si se supone que esto es el paraíso en la tierra? (bueno, no es tan simple, ni son palabras literales).

El tercer razonamiento, no tan rápido y más espeso, fue: "esto lo tengo que colgar en el blog, y si hablo de que le parece a los blogeros Federico seguro que sumo unos cuantos comentarios, superar la barrera del 6"... Todo esto también sucedió el otro día cuando a altas horas de la noche, en vez de mirar culos y tetas (como suele hacer la gente), nosotros hablamos de Federico, pero en ese momento no me dí cuenta de trasladar el debate a la emisora de la habitación 1912.

Mi opinión sobre Federico Jiménez Losantos (creo que es necesario que empiece yo): Él fue el que me arreó ese empujón que me faltaba para quitarme esos complejos cuando parece que, en este estado de políticamente correctos, no se puede decir que no eres de izquierdas, o que eres de derechas (aunque yo no crea en estas distinciones). Fué una luz distinta cuando, al volver de clase, de camino a casa en el coche, escuchando la radio (en aquellos días hacía "La linterna") descubrí una manera de crítica al gobierno del PP, distinta al resto. Más tarde con la marcha de Luis Herrero, se convirtió en el presentador de "La Mañana" y me impresionó su energía, su ímpetu, la forma clara de decir las cosas. Luego ganó ZP las elecciones y empezó en "fenómeno Losantos", se ha convertido en el referente de buena parte de la derecha española, destapa con cada despertador la basura que esconden y las mentiras que nos hacen tragar. Él es el que lleva la iniciativa, los demás le siguen (el resto de emisoras). Pero (siempre hay un pero), abusa del insulto personal, ese que no aporta nada, para mí su gran error. De sus ideas e ideales, en algunos completamente de acuerdo, en otros no.

Y tú, ¿qué piensas de Jiménez Losantos?

canción: "Viviendo en la era pop" de Los Flechazos del disco "Atrapado en el tiempo"

Así, como una flecha pegada al aire, me vuelvo a olvidar de que no tengo nada de que hablar. ¿Qué puedo hacer? tendré que acostumbrarme a que siempre será así. Ahora que mis palabras van a ninguna parte, es allí donde quiero estar, respirando el mar de fondo, escuchando el murmullo del peine de los vientos.

Y pensé que todo lo que escribo como siempre vuelve arder dentro de mi corazón. Yo tampoco fui sincero conmigo mismo. Quién se iba a imaginar que todo saldría al revés, quién lo iba a sospechar.

canción: "A trabajos forzados" de Antonio Vega del disco "De un lugar perdido"

A trabajos forzados me condena
mi corazón, del que te di la llave.
No quiero yo tormento que se acabe,
y de acero reclamo mi cadena.

No concibe mi alma mayor pena
que libertad sin beso que la trabe,
ni castigo concibe menos grave
que una celda de amor contigo llena.

No creo en más infierno que tu ausencia.
Paraíso sin ti, yo lo rechazo.

Que ningún juez, declare mi inocencia,
porque, en este proceso a largo plazo,
buscaré solamente la sentencia
a cadena perpetua de tu abrazo.

No creo en más infierno que tu ausencia.
Paraíso sin ti, yo lo rechazo.
Que ningún juez, declare mi inocencia.

Comentario de Antonio Vega: "Es un soneto de Gala, que es maravilloso, que lo compuse en principio para Clara Montes, pero no he podido resistirme a la tentación de hacerlo de esta forma. Es fantástico. Tiene esa atmósfera tan poderosa, tan magnética. Es una canción que me emociona interpretar. Es algo muy serio de verdad, al tocarla me da la sensación de estar ante algo muy fuerte, de estar jugando, no con un arma de doble filo, pero, si quieres, con elementos muy poderosos dentro del ser humano".

canción: "Every Snowflake" de Nancy Wilson

¿Existe verdaderamente el Derecho Natural? Esta pregunta, o mejor dicho, su respuesta, supone una verdadera piedra angular del Derecho, y por ende, de todo el ordenamiento jurídico, los principios y valores en los que se funda y la forma, o el modo de relacionarnos entre los que formamos la raza humana.

La clasificación, el "etiquetaje" de las distintas corrientes de pensamiento siempre reduce y simplifica un poco las cosas, perdiendo así una riqueza de matices considerables. Pero son necesarias a la hora de exponer un razonamiento para la demostración o el alcance de algún resultado lógico. Y es que aunque "caiga de cajón", la respuesta de si existe, o no, el Derecho Natural solo admite dos posibilidades: o sí, o no. Por lo tanto la reducción o simplificación es la siguiente: diferenciaré entre positivistas y iusnaturalistas, como aquellos que no creen en la existencia de un Derecho Natural y lo que si creen en él, respectivamente.

Para el positivismo no existe más derecho que el que el legislador ha establecido. Tiene una concepción del hombre como un ser inmerso en lo real y determinado por él. Lo fundamental para el positivismo es la realidad sensible, es decir, el mundo de los fenómenos y de las cosas que constituye el único objeto posible de nuestro conocimiento y en él se encuentra el origen, la razón de su validez y el criterio de la verdad de todo conocimiento. El conocer no es más que un proceso de recepción a través de nuestros sentidos de las imágenes, objetos, sensaciones, es más, la conciencia misma está constituida tan solo por el conjunto de estas representaciones y los modos psicológicos de su representación.

Norberto Bobbio distingue tres aspectos del positivismo:
1º) Distinción entre el ser y el deber ser, es decir, el "ser" puede identificarse con los hechos y el "deber ser" con los valores. El positivismo se centra en los hechos, excluyendo los valores, por lo que se centra en el "ser". Distinción, por lo tanto, entre el orden jurídico ideal (derecho natural) y el orden jurídico real (positivum), siendo así el positivismo la actitud científica según la cual sólo puede ser objeto de conocimiento científico el derecho positivo.
2º) Teoría General del Derecho de la que se derivan planteamientos en relación con el método de creación, aplicación e interpretación de las leyes. El Derecho aparece así caracterizado por su origen estatal y por ir acompañado de sanciones de fuerza (naturaleza coactiva).
3º) Positivismo como una ideología, que suele presentar dos versiones, una más radical que dice que el Derecho representa el criterio de lo justo y de lo injusto, de donde se deduce una obligación moral incondicionada de obediencia al Derecho; la otra, más moderada, sostiene que el Derecho, por el mero hecho de ser un orden regular de convivencia garantiza ciertos valores morales como la seguridad, la certeza, la paz, etc. Como todos los ordenamientos garantizan por igual esos valores se deduce de aquí una obligación "prima facie" de obediencia al Derecho.

El iusnaturalismo, en general, sostiene al menos estas dos afirmaciones:
1ª) Además del derecho positivo, existe el Derecho Natural.
2ª) El Derecho Natural es superior al derecho positivo.

Entre los iusnaturalistas no existe una total uninimidad, lo que les unifica a las diferentes corrientes es el método racional que les permite reducir derecho y moral a una acción demostrativa. El Derecho Natural moderno es un derecho racional, lo que caracteriza al movimiento iusnaturalista no es su objeto sino el modo de abordarlo, su principio metodológico. El empeño de los autores iusnaturalistas modernos es construir una ética racional definitivamente desprendida de la teología y capaz de garantizar la universalidad de los principios de la conducta humana, al contrario que algunos antiguos iusnaturalistas que hablan del Derecho Natural como aquel derecho otorgado por Dios a los hombres (distinguiendo a su vez entre racionalistas o voluntaristas).

Muchos iusnaturalistas sostiene en aforismo "Ubi societas, ibi ius" (donde hay sociedad hay derecho), identificando la sociedad humana con la sociedad organizada políticamente, predicando la naturalidad de la sociabilidad, es la ley constante de la naturaleza o la forma necesaria de nuestra existencia. Sus detracctores consideran por el contrario que la existencia de derecho y poder político es un fenómeno histórico. El derecho y el poder tuvieron un origen. Sus manifestaciones, las formas jurídico-políticas, son históricas y cambiantes, y también lo son el derecho y el poder político mismos. Lo achacan (entre otras) a una consecuencia del pensamiento que produce el "horror al vacío de derecho".

La Declaración de los Derechos Humanos reconocidos por la Asamblea de las Naciones Unidas, es el resultado del iusnaturalismo de postguerra (de la Segunda Guerra Mundial, se entiende), ya que en esta época se produce un resurgir del iusnaturalismo frente al alejamiento del positivismo, identificado éste con el régimen Nazi como consecuencia de las atrocidades cometidas por el nacionalsocialismo (y no sólo por él) y la justificación empleada por altos cargos del Gobierno Nazi, o simplemente por el conjunto de la nación, ya que ellos simplemente cumplían con el derecho, que siempre es justo y el deber de obediencia a éste. Para los iusnaturalistas esta Declaración es el arquetipo del reconocimiento de la existencia de unos derechos que le son inalienables e inherentes al ser humano por el simple hecho de serlo. Para aquellos que no creen en la existencia del Derecho Natural no supone más que un pacto que reconoce unos valores, principios y derechos creados por el hombre.

En resumen, la existencia del Derecho Natural puede ser más que nada una cuestión de creencia. ¿Es lo justo variable?, ¿tiene un hombre verdaderamente derecho a la vida? ¿está obligatoriamente unido la idea de si existe el Derecho Natural, éste tiene que haber sido dado por Dios al hombre? Todo creo que se simplifica en la imposibilidad del conocimiento absoluto sobre bien y el mal, sobre la justo y lo injusto. Que hoy se tenga una percepción distinta de lo que se tiene de lo que creemos como derechos naturales, o el hecho de saber que en un futuro variarán, no hace sino plantearnos sino será simplemente una convención entre los seres humanos para una conviencia más o menos pacífica. Por lo menos para mí, es una cuestión de fe en esos Derechos, porque el simplemente hecho de que alguien pacte que matar a todos aquellos que tengan los ojos claros, sea conforme a derecho, me produce escalofríos. Por eso es una cuestión de fe.

canción: "Ojos de hielo" de La Musicalité

Creía yo que había ciertas cosas íntimas que simplemente eran triviales. Pero el inexorable contacto con el resto del mundo hace que tenga dudas a cerca de mis propios sentimientos hacia ciertas melancolías.

La fuerza de una canción es inexplicaple, te transporta a mundos emocionales, a recuerdos de momentos felices (o no tan felices). Y a veces sueño, cuando vivo en las canciones, que te puede soprender alguna de mis palabras, riéndote con esa voz que solo tú puedes escuchar. Confundida, por aquellas cosas que solo digo a la noche pero que nunca diría de día.

Y hay palabras que son irreversibles.

canción: "Promesas que no valen nada" de Piratas del disco "Fin de la 2ª parte"

"¿Qué apareció antes la música o la miseria? Se preocupan porque los niños juegan con armas, o ven vídeos violentos, por si les domina una especie de cultura de la violencia y les da igual que los niños escuchen miles, y digo, miles de canciones sobre el sufrimiento, rechazo, pérdida, miseria y dolor.

¿Escuchaba música Pop porque estaba deprimido, o estaba deprimido por escuchar música Pop?".

canción: "Sara" de Bob Dylan del disco "Live 1975"

He vuelto a sentir la maravillosa sensación de lo que es tumbarse sobre la arena en la que reposas durante la mayor parte de tus sesiones solares. Para que voy a mentir, todavía sigo allí. No quiero que mi alma se despierte de esa sensación de paz. Lo único que no hice fue bañarme en ese agua tan fría que deja el Atlántico a este lado de la costa. Y por supuesto, tampoco llegué a la bollas para hacerme el muerto.

Es curioso ver como el verano representa la felicidad, el invierno la tristeza, la primavera la esperanza y el otoño el crepúsculo (bueno, al menos para mí). Al fin y al cabo no creo que esto sea verdad, porque mi vida la paso la mayor parte en un invierno de agua, incluso hay veranos que también son de agua.

Lo único demostrado, por el gran Paco de Lucía, es que eso del sufrimiento del artista es la mayor mentira que existe.